哲学家萨特说，世界上有两样东西是亘古不变的，一是高悬在我们头顶上的日月星辰，一是深藏在每个人心底的高贵信仰。
“初心”一词，按照现代汉语的解释，是指最初的心愿。儒家思想中关于初心的说法较早，据《尚书》记载，商汤的长孙太甲即位初期，不思天位艰难、不守成汤法度。首辅大臣伊尹屡次劝说无果，便将他放逐到桐宫，让他在祖父的墓所反省。三年后，太甲果然痛改前非，伊尹便将他迎回并还政于他。当时太甲还做了深刻检讨：“既往背师保之训，弗克于厥初；尚赖匡救之德，图惟厥终。”这里的“厥初”就是指原来的初心，“图惟厥终”，图的就是始终如原来那样的初心。后来，伊尹告老还乡前作了篇《咸有一德》告诫太甲，要他别忘祖父成汤“一哉王心，永厎烝民之生”的初心。在《诗经·大雅》里有“靡不有初，鲜克有终”的诗句，意指做人做事，没有人不肯善始，但很少有人能善终。《孟子·离娄下》有“大人者，不失其赤子之心者也”的句子，这里的赤子之心，也有初心之意。
初心，是我们在起点时所许下的梦想，也是我们渴望抵达的目标。每个人都拥有自己的初心，但出发越久，离起点越远，初心越容易被我们遗忘。清代彭端淑在《为学一首示子侄》中有这样一个故事：从西蜀到南海，路途有数千里之遥，富僧条件优越，久欲买舟而下，却考虑太多困难，终未成行。而贫僧却仅凭“一瓶一钵”，抛开各种看似不确定的外界因素，实现了往返。贫僧的成功之处，就在于坚守住了一颗纯粹的“初心”。我们说不忘初心，方得始终，通常是说一个人做事，要始终如一地保持当初的那种信念，最后才有可能获得成功。
回望历史，120多年前，孙中山先生历经失败留下了“一盘散沙，才是中华民族最大的敌人”“革命尚未成功，同志仍需努力！”的遗憾。100年前，“山沟里的马克思主义”创造了世所罕见的经济发展奇迹和政治稳定奇迹。70多年前，中华人民共和国成立。中华民族迎来有史以来最为广泛而深刻的社会变革，实现了由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。
初心是什么？对一个中国共产党人来说，就是对马克思主义的无限忠诚，就是对共产主义最高理想的孜孜追求，就是对民族、人民、国家的永恒责任。概括起来说，也是对入党誓言的切切遵守。初心如同衣服的第一个扣子，第一个扣子扣歪了，后头的一排扣子也就都歪了。不忘初心，就是要牢牢记住初心，终生永志不忘，但牢记并不是为牢记而牢记。初心，重在实现、重在实践。牢记初心，要用是否真心去努力实现初心、实践初心来做出检验。有的人把初心成天挂在嘴上，却并没有做出一点实践，那是口头革命派，甚至连革命队伍中的同路人都不是。我们要做真正的革命派，真正用实践来实现初心，就是要做到以人民为中心，每时每刻全心全意为人民服务，胸中有一股强烈的“俯首甘为孺子牛”的决心，一时如斯，一生如斯，一竿子到底。遇到任何艰难险阻、惊涛骇浪，哪怕头破血流，甚至牺牲自己的生命都不回头、不打回票，一辈子铁下心。
